Pendaki tanpa permit: keberanian atau kecuaian terancang?
Pendaki tanpa permit ialah individu yang sengaja memasuki kawasan gunung tinggi atau taman terlindung melalui laluan tidak rasmi tanpa kebenaran bertulis, tanpa panduan profesional dan tanpa mematuhi protokol keselamatan yang ditetapkan pihak berkuasa, sekali gus mendedahkan diri, pasukan penyelamat dan ekosistem sekeliling kepada risiko fizikal dan undang-undang yang jauh lebih besar daripada sekadar sebuah “pengembaraan” peribadi. Insiden pendaki kelahiran Croatia, Mauro Persic, yang melakukan pendakian solo secara tidak sah di Gunung Kinabalu pada 31 Ogos lalu adalah contoh jelas bagaimana keberanian yang tidak beretika boleh bertukar menjadi drama penyelamatan berpanjangan selama lima hari operasi mencari dan menyelamat sebelum dia ditemukan dan dibawa turun dengan selamat. Ketika dunia menonton video dan foto di media sosialnya, hakikatnya dia telah memulakan perjalanan dengan menelusuri Laluan Sungai Mesilou yang dianggapnya sebagai jalan singkat ke puncak, tanpa permit dan tanpa memikirkan implikasi keselamatan serta undang-undang.
Kes Mauro Persic: kronologi pencarian keindahan yang hampir meragut nyawa
Jika diteliti kronologi, apa yang disangka Persic sebagai eksplorasi “alami” ke arah formasi granit cantik, puncak berkabus dan hutan tropika subur dengan panorama ibarat lukisan cat air Cina, sebenarnya adalah siri keputusan berisiko tinggi satu demi satu. Dia memulakan pengembaraan dengan mengekori Sungai Mesilau kerana menyangka itu laluan paling mudah ke puncak, namun aliran sungai mulai mengalir di antara dua permukaan batu yang sangat condong dan licin, memaksa beliau membelok ke cerun curam dipenuhi rumput dan semak sehingga pergerakan menjadi amat perlahan. Tanpa bimbingan profesional atau laluan bertanda, dia bermalam di cerun tidak diketahui, di dalam gua kecil, berteman tikus. Hari demi hari, pendakian diteruskan dengan laluan berliku, batu licin dan tebing curam “yang pada bila-bila masa bersedia meragut nyawa tanpa belas kasihan”. Akhirnya, dia tergelincir dan terjatuh kira-kira 10 meter ke dalam lurah, mengalami lebam, calar, hiperventilasi, pendarahan di kepala, dehidrasi dan halusinasi, sambil bergantung pada sisa bekalan makanan dan air selama sembilan hari di gunung tinggi itu.
Operasi penyelamatan pendaki: harga sosial dan undang-undang yang tidak kelihatan
Di media sosial, kisah penyelamatan sering hadir sebagai visual dramatik – pendaki yang sudah tidak berdaya diusung dengan pengusung dan sistem tali, pasukan penyelamat meredah batu licin dan cerun curam, dan wajah bersyukur sebaik tiba di kawasan selamat. Hakikat di balik gambar itu lebih berat: operasi mencari dan menyelamat (SAR) untuk Persic mengambil masa lima hari berturut-turut sebelum pasukan berjaya membawa beliau turun, melibatkan puluhan anggota yang perlu menanggung risiko fizikal di laluan yang tidak sepatutnya dilalui orang awam. Dalam tempoh itu, masyarakat setempat, porter muda dan petugas keselamatan terpaksa memikul beban kesilapan seorang pendaki tanpa permit – termasuk seorang porter berusia 15 tahun yang mengusungnya menuruni gunung hingga terasa setiap hentakan kaki dan lutut. Dari sudut undang-undang, episod sebegini bukan sekadar “cerita pengembaraan”; ia adalah kes pencerobohan yang menuntut tindakan tegas agar tidak menggalakkan trend menormalisasi laluan haram. Enakmen dan akta berkaitan taman serta perhutanan menjadi perisai ekologi yang menuntut pemahaman, bukan sekadar dibaca sebagai tulisan undang-undang kosong.
Etika eksplorasi alam: antara rakus meneroka dan prinsip Tanpa Jejak
Insiden ini memaksa kita menyoal semula etika eksplorasi alam. Fenomena “rakus meneroka” – mahu menjadi orang pertama menjejak laluan ekstrem, mengejar kandungan media sosial atau status pengembara tegar – telah menukar pendakian daripada apresiasi alam kepada eksploitasi yang mengabaikan keselamatan gunung tinggi dan sensitiviti budaya. Undang-undang taman dan konsep permit bukan untuk menyekat kebebasan, tetapi untuk melindungi biodiversiti, habitat hidupan liar dan tumbuhan endemik rapuh daripada gangguan ekologi yang berpunca daripada pencerobohan demi kepuasan diri. Komuniti pendaki digesa menghayati prinsip Tanpa Jejak (Leave No Trace) bukan sebagai slogan kosong, tetapi sebagai etika asas: hormati kawasan suci, jangan cipta laluan haram yang mengundang orang lain meniru, dan terima bahawa “tidak semua rahsia alam perlu diteroka”. Ketagihan meneroka tanpa batasan moral dan undang-undang bukanlah tanda keberanian, sebaliknya bukti ketiadaan rasa hormat terhadap alam sekitar. Di gunung tinggi, ego manusia sentiasa kalah bila berhadapan batuan licin, tebing curam dan cuaca yang tidak mempedulikan keinginan kita.
Keselamatan gunung tinggi dan pelancong bertanggungjawab: pelajaran daripada Aki Nabalu
Dalam refleksinya, Persic menyebut Aki Nabalu sebagai “gunung suci tempat roh-roh bersemadi selepas mati” dan mengakui bahawa dia hampir menyertai mereka – dua kali. Pengakuan ini perlu dibaca sebagai amaran keras kepada mana-mana pelancong: gunung tinggi bukan pentas untuk mencuba nasib solo, tanpa permit dan tanpa pemandu bertauliah. Keghairahan menakluki laluan ekstrem yang ditutup atas faktor keselamatan serta sensitiviti budaya, sama ada di banjaran tertinggi atau hutan rimba universiti, berakhir dengan operasi penyelamatan pendaki, kerosakan ekologi dan ketegangan undang-undang apabila pihak berkuasa terpaksa bertindak tegas. Ekspedisi tanpa permit secara langsung menjejaskan integriti ekologi dan menggugat keselamatan awam; ia bukan sekadar risiko peribadi, tetapi risiko kolektif kepada pasukan SAR dan komuniti sekitar. Kesimpulannya, pelancong yang menghormati etika eksplorasi alam akan memilih laluan sah, memohon permit, mengikuti panduan rasmi dan menerima bahawa had keselamatan bukan untuk dirunding. Di gunung tinggi, garis antara pengembaraan dan tragedi ditentukan oleh sejauh mana kita patuh kepada peraturan.
