Trend Tudung Selit Telinga: Fesyen Baharu, Kekeliruan Lama
Trend tudung selit telinga merujuk kepada gaya pemakaian hijab yang hanya diletakkan di atas kepala, kemudian dililit dan diikat ke belakang tengkuk sehingga menampakkan bahagian telinga, leher dan kadangkala tidak melabuh menutup dada dengan sempurna, sekali gus menimbulkan persoalan tentang sejauh mana ia selaras dengan kod pakaian Islam yang menekankan konsep menutup aurat secara menyeluruh. Isu ini tidak muncul dalam kekosongan; ia meletup tepat ketika trend tudung terkini semakin dipengaruhi dunia fesyen dan konten media sosial. Gaya ringkas, terdedah di bahagian sisi wajah dan leher, dianggap moden serta “on trend” oleh sebahagian komuniti hijab styling modesty. Namun di sebalik gaya yang nampak kemas, mufti yang menegur melihat risiko lebih besar: masyarakat mula kabur antara makna “tudung cantik di feed” dengan “menutup aurat mengikut syarak”. Teguran terbuka terhadap trend ini bukan sekadar mengulas fesyen, tetapi amaran awal bahawa persepsi umum tentang Islamic dress code sedang berganjak secara perlahan tanpa disedari. Apabila batas aurat direlaksasikan atas nama gaya, garis pemisah antara kreativiti dan kompromi terhadap prinsip agama menjadi semakin nipis.
Suara Mufti: Fesyen Mesti Tunduk Pada Syariat
Mufti Pulau Pinang, Prof Madya Datuk Dr Mohd Sukki Othman menegur secara terang trend tudung terkini yang menampakkan telinga dan leher serta dililit ke belakang tengkuk kerana dikhuatiri mengelirukan masyarakat tentang tuntutan sebenar menutup aurat. Teguran ini datang bersama pengiktirafan bahawa ramai artis dan figura awam yang memilih berhijab dan tampil lebih sopan patut dihargai, bukan dipatahkan semangatnya. Menurut beliau, rambut, telinga dan leher termasuk aurat wanita yang wajib ditutup di hadapan lelaki ajnabi, manakala tudung perlu dilabuhkan sehingga menutup dada, selaras dengan perintah Surah al-Nur ayat 31. Di sini, mesejnya tajam: pemakaian tudung bukan sekadar meletakkan kain di atas kepala, tetapi memenuhi Islamic dress code yang jelas. Kenyataan beliau paling mengusik dunia fesyen: “fesyen hendaklah tunduk kepada syariat, bukan syariat diubah untuk menyesuaikan diri dengan fesyen.” Ini bukan penolakan terhadap kreativiti, sebaliknya garis keras terhadap idea bahawa syariat boleh dilentur mengikut arus tudung fashion debate semasa.
Pengaruh Artis, Pempengaruh dan Normalisasi Gaya Separuh Aurat
Dimensi paling sensitif dalam tudung fashion debate ini ialah pengaruh figura awam. Mufti mengingatkan artis dan pempengaruh bahawa apa sahaja yang mereka pakai, lakukan dan paparkan berpotensi menjadi ikutan ratusan ribu malah jutaan pengikut. Dalam ekosistem media sosial, satu video tutorial hijab styling modesty yang mendedahkan telinga dan leher boleh menjelma sebagai standard baharu pada keesokan hari. Lebih membimbangkan, kata beliau, apabila gaya sebegini ditiru anak muda sehingga menjadi kebiasaan. Apabila ramai selebriti menggaya tudung cara sama, pengulangan visual menjadikan gaya itu kelihatan normal dan akhirnya diterima sebagai gambaran pemakaian Muslimah yang kononnya menepati syariat. Kebimbangan ini bukan paranoia agamawan; ia analisis realistik tentang cara trend tudung terkini terbentuk: dari feed, ke inspirasi, ke imitasi. Tanpa penjelasan agama yang tegas, generasi muda berisiko gagal membezakan antara “memakai tudung” sekadar simbol identiti dengan “menutup aurat” sebagai tuntutan ibadah.
Di Persimpangan Fesyen dan Agama: Apa Komuniti Hijab Perlu Lakukan
Debat ini mendedahkan ketegangan yang lebih luas antara inovasi fesyen dan tafsiran agama dalam masyarakat majoriti Muslim: sejauh mana kita sanggup bereksperimen sebelum menjejaskan prinsip? Realitinya, pemakai hijab hari ini mahukan gaya yang praktikal, bergaya dan mesra aktiviti, tetapi keinginan itu tidak boleh dibiarkan memadam garis aurat yang jelas. Komuniti fesyen perlu berani mengakui bahawa tidak semua trend hijab styling modesty wajar dipopularkan. Pereka tudung, stylist dan pempengaruh boleh memilih untuk mengangkat gaya yang kreatif tetapi tetap menutup rambut, telinga, leher dan dada mengikut Islamic dress code, menjadikan syariat sebagai brief utama sebelum estetika. Pada masa yang sama, teguran agamawan tidak wajar dilihat sebagai serangan peribadi terhadap artis, tetapi sebagai usaha menjelaskan sempadan agama ketika ia mula kabur. Jika komuniti fesyen dan komuniti agama sanggup berdialog, kita tidak perlu memilih antara cantik dan patuh; kita boleh mendesak fesyen tunduk, bukan memaksa syariat berubah.
Kesimpulan: Membezakan Antara Tudung dan Aurat
Inti teguran terhadap trend tudung selit telinga bukan tentang membenci fesyen, tetapi tentang menyelamatkan makna menutup aurat daripada cair dalam arus gaya yang berubah pantas. Selagi rambut, telinga dan leher dianggap “boleh sedikit terbuka” atas nama trend tudung terkini, selagi itu garis syariat sedang digeser tanpa sedar. Komuniti hijab – daripada pemakai harian hingga pencipta konten – perlu kembali kepada satu soalan asas sebelum menekan butang rakam: adakah gaya ini menutup aurat, atau sekadar memakai kain di kepala? Jawapan jujur kepada soalan itu akan menentukan sama ada kita sedang memuliakan atau meminimumkan tuntutan agama. Jika fesyen tunduk pada syariat, hijab akan kekal sebagai simbol taat yang cantik. Jika syariat dipaksa tunduk pada fesyen, hijab berisiko tinggal sebagai aksesori tanpa ruh. Di persimpangan inilah setiap pemakai tudung sedang membuat pilihan, sama ada mereka sedar atau tidak.
