Kritikan Netizen Bukan Sekadar Bising di Ruang Komen
Kritikan netizen terhadap penyanyi bukan sekadar komen di media sosial, tetapi satu bentuk tekanan psikologi berulang yang boleh menghakis keyakinan diri, menjejaskan kesehatan mental artis dan mempengaruhi keputusan kerjaya mereka, terutama bagi penyanyi wanita yang sering dijadikan sasaran penilaian rupa, suara dan moral secara serentak. Dalam kes Aisha Retno, kemenangan di Anugerah Industri Muzik ke-25 (AIM25) yang sepatutnya diraikan bertukar menjadi medan mempertikai kredibiliti dan meritnya sebagai penyanyi. Apabila kecaman datang berturut-turut, beliau mengaku terasa emosi sendiri menjadi “kebas” buat seketika, satu gambaran jelas bagaimana industri muzik emosi hari ini dibentuk bukan sahaja oleh juri profesional, tetapi juga oleh ribuan akaun tanpa wajah yang berselindung di sebalik skrin.
Aisha Retno: Dari Rasa Kebas ke Tindakan Mengasingkan Diri
Pengakuan Aisha Retno bahawa dirinya terkesan dengan kritikan netizen yang mempersoalkan kemenangan di AIM25 mengangkat isu besar: kritikan netizen penyanyi kini mencengkam terus ke ruang peribadi emosi mereka. Aisha mengakui dia teliti terhadap apa yang diperkatakan tentang dirinya, tetapi apabila kecaman datang berturut-turut, perasaan “kebas” itu sebenarnya isyarat tubuh dan minda mula keletihan. Daripada sekadar bersikap defensif, Aisha cuba memaknai semula serangan yang diterima sebagai keprihatinan terhadap mutu kerjanya dan memilih untuk “ambil yang positif” sahaja. Namun langkah penting yang jarang diakui ramai ialah tindakannya “berkurung” dari media sosial, menangguhkan aktiviti memuat naik foto dan membalas komen untuk mencari diri sendiri serta memberi fokus pada peranan Gust Puteri dalam Puteri Gunung Ledang.
Apabila Tekanan Emosi Mengubah Jadual Album dan Kerjaya
Kesan kritikan netizen terhadap penyanyi tidak berhenti pada tahap emosi; ia meresap ke dalam keputusan kerjaya dan hala tuju muzik. Aisha memaklumkan penerbitan album terbaru yang sepatutnya dikeluarkan bulan ini terpaksa ditangguhkan. Alasannya kelihatan praktikal: tumpuan dialih kepada komitmen sebagai Gust Puteri dalam pementasan Puteri Gunung Ledang sehingga beliau tidak sempat merangka strategi pemasaran album tersebut. Namun di sebalik alasan rasmi, sukar menafikan bahawa tekanan berpanjangan, kebas emosi dan keperluan menjarakkan diri daripada media sosial adalah sebahagian konteks keputusan itu. Penundaan album ini menunjukkan bagaimana kesehatan mental artis dan beban kritikan publik boleh menunda projek kreatif, memanjangkan tempoh menunggu peminat sehingga sekurang-kurangnya Disember akan datang. Dalam industri muzik emosi kini, jadual kerjaya bukan lagi soal strategi komersial semata-mata, tetapi juga soal kestabilan jiwa.
Syasya Rizal dan Budaya Media Sosial Fitnah yang Berpura-pura Mangsa
Jika Aisha memilih untuk menelan kritikan dan berundur seketika, Syasya Rizal pula memilih untuk menamakan masalah secara terbuka: budaya media sosial fitnah dan komen berbaur kebencian yang menjadikan artis, khususnya penyanyi wanita, sebagai sasaran mudah. Beliau menyelar sikap segelintir pengguna yang “seronok menyebarkan fitnah dan menghina orang, tetapi apabila individu diserang membalas semula, terus memainkan watak mangsa”. Teguran Syasya menekan butang hipokrasi yang sering dibiarkan: pembuli siber mendakwa kebebasan bersuara tetapi tidak mampu menerima teguran terhadap perbuatan sendiri. Menurutnya, tidak semua perkara memerlukan pendapat, dan kita boleh tidak menyukai seseorang tanpa perlu menabur pembohongan atau meninggalkan komen penuh kebencian, lebih-lebih lagi apabila kehidupan mereka langsung tiada kaitan dengan kita. Di sini, penyanyi wanita tekanan bukan lagi isu peribadi, tetapi cerminan struktur budaya digital yang pincang.
Antara Menerima dan Membalas: Apa Tanggungjawab Kita Sebagai Penonton?
Kontras antara pendekatan Aisha dan Syasya membuka satu perbincangan penting: adakah artis harus sentiasa berdiam, atau wajar membalas apabila diserang? Aisha memilih untuk tidak melawan secara terbuka, sebaliknya menapis kritikan, mengambil sisi yang dianggap positif dan mengutamakan fokus kerjanya. Syasya pula menegur secara langsung, menuntut pengguna media sosial supaya lebih bijak menggunakan platform dan tidak menjadikan kehidupan orang lain sebagai ruang melontarkan kebencian sesuka hati. Kedua-duanya sah sebagai mekanisme bertahan, tetapi keduanya juga menunjukkan betapa berat beban emosional yang ditanggung penyanyi wanita dalam ekosistem digital yang toksik. Jika kita mengaku sebagai penonton yang kononnya peduli kualiti muzik, maka tanggungjawab kita bukan menambah luka, tetapi menyumbang kepada ruang yang sihat – sama ada melalui teguran berhemah atau memilih untuk diam apabila tiada apa-apa yang membina untuk dikatakan.
